Tugas anu Kelompok 3, anyahhhhhhh QL

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Dalam proses belajar mengajar kebanyakan guru menggunakan pembelajaran konvensional dimana siswa banyak duduk, mendengarkan dan menerima informasi. Cara penerimaan informasi akan kurang efektif karena tidak adanya proses penguatan daya ingat, walaupun ada proses penguatan yang berupa pembuatan catatan dalam bentuk catatan yang monoton. Hal ini akan membuat suasan pembelajaran yang monoton dan tidak menimbukan minat belajar bagi siswa.
Penggunaan metode pembelajaran yang sesuai sangat menentukan keberhasilan belajar siswa. Dengan metode pembelajaran yang sesuai siswa dapat mencapai prestasi belajar yang tinggi dan dapat mengembangkan potensi yang tersimpan di dalam diri siswa. Metode quantum learning adalah metode yang sangat tepat untuk pencapaian hasil belajar yang diinginkan dan untuk pengembangan potensi siswa.
Dalam metode quantum learning diuraikan mengenai cara-cara baru yang memudahkan proses pembelajaran lewat pemanduan unsur seni dan pencapaian-pencapaian yang terarah, apapun mata pelajaran yang disampaiakn. Proses belajara siswa sangat dipengaruhi oleh emosi di dalam dirinya.

B. Rumusan Masalah
Adapun masalah yang akan dibahas yaitu sebegai berikut:
1. Apa yang dimaksud dengan quantum learning?
2. Bagaimana karakteristik dari quantum learning?
3. Bagaimana langkah-langkah yang harus ditempuh dalam melaksanakan quantum learning?
4. Bagaimana kelebihan dan kekurangan menggunakan quantum learning?

C. Tujuan
Tujuan yang ingin dicapai adalah sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui maksud dari quantum learnig.
2. Untuk mengetahui karakteristik dari quatum learning.
3. Untuk mengetahui langkah-langkah yang harus ditempuh dalam melaksanakan quantum learning.
4. Untuk mengetahui kelebihan dan kekurangan dalam menggunakan quantum learning.



BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Quantum Learning
Quantum merupakan interaksi yang mengubah energi menjadi cahaya. Quantum learning merupakan seperangkat metode atau falsafah belajar yang telah terbukti efektif di sekolah dan bisnis kerja untuk semuat tipe orang dan segala usia. Quantum learning berakar dari upaya Dr. Georgi Lozanov, seorang psikolog yang berupaya mengembangkan prinsip yang disebut “suggestology” atau “siggestopedia”. Menurutnya sugesti dapat dan pasti mempengaruhi hasil belajar dan setiap kali keadaan apapun memberikan sugesti positif atau negatif (Bobbi de Poreter dan Hernacki, 1999:14).
Istilah lain yang hampir dapat dipertukarkan dengan suggestology adalah pemercepatan belajar (accelerated learning). Maksud pemercepatan belajar adalah memungkinkan siswa untuk belajar dengan kecepatan yang mengesankan dengan upaya yang normal dengan penuh keceriaan.
Quantum learning memadukan suggestology, neurolinguistik (NLP) dan pemercepatan belajar dengan teori. Neurolinguistik (NLP), yaitu suatu penelitian yang mengkaji bagaimana otak mengatur informasi yang ada. Adanya hubungan antara keterlibatan emosi, memori jangka panjang dan belajar. Neurolinguistik dapat digunakan untuk menciptakan jalianan pengertian diantara siswa dan guru (Bobbi de Porter dan Hernacki, 1999:14).

B. Landasan Quantum Learning
Quantum learning berakar dari upaya Georgi Lozanov, pendidik berkebangsaan Bulgaria. Ia melakukan eksperimen yang disebutnya suggestology (suggestopedia). Prinsipnya adalah bahwa sugesti dapat dan pasti mempengaruhi hasil situasi belajar, dan setiap detil apa pun memberikan sugesti positif atau negatif. Untuk mendapatkan sugesti positif, beberapa teknik digunakan. Para murid di dalam kelas dibuat menjadi nyaman. Musik dipasang, partisipasi mereka didorong lebih jauh. Poster-poster besar, yang menonjolkan informasi, ditempel. Guru-guru yang terampil dalam seni pengajaran sugestif bermunculan.
Prinsip suggestology hampir mirip dengan proses accelerated learning, pemercepatan belajar: yakni, proses belajar yang memungkinkan siswa belajar dengan kecepatan yang mengesankan, dengan upaya yang normal, dan dibarengi kegembiraan. Suasana belajar yang efektif diciptakan melalui campuran antara lain unsur-unsur hiburan, permainan, cara berpikir positif, dan emosi yang sehat.
“Quantum learning mencakup aspek-aspek penting dalam program neurolinguistik (NLP), yaitu suatu penelitian tentang bagaimana otak mengatur informasi. Program ini meneliti hubungan antara bahasa dan perilaku dan dapat digunakan untuk menciptakan jalinan pengertian siswa dan guru. Para pendidik dengan pengetahuan NLP mengetahui bagaimana menggunakan bahasa yang positif untuk meningkatkan tindakan-tindakan posistif – faktor penting untuk merangsang fungsi otak yang paling efektif. Semua ini dapat pula menunjukkan dan menciptakan gaya belajar terbaik dari setiap orang (Bobby De Porter dan Hernacki, 1999).
Bobbi de Porter dan Hernacki (1999:16) mengatakan bawha quantum learning menggabungkan suggestoloki tekni pemercepatan NLP dengan teori, keyakinan dan metode. Termasuk diantaranya konsep-konsep kunci dari bebagai teori dan strategi belajar yang lain, seperti:
1. Teori otak kanan kiri
2. Teori otak triune (3 in 1)
3. Pilihan modalitas (visual, auditorial, dan kinestetik)
4. Teori kecerdasan ganda
5. Pendidkan holistik (menyeluruh)
6. Belajar berdasarkan pengalaman
7. Belajar dengan simbol
8. Simulasi/permaianan
Teori kecerdasan ganda, teori pemograman neurolinguistik dan temuan-temuan mutakhir sangat berpengaruh terhadap pandangan dasar pembelajaran quantum mengenai kemampuan manusia selaku pembelajaran, khususnya kemampuan otak dan pikiran pembelajaran. Selain itu juga berpengaruh pada perancangan, penyajian dan pemudahan proses pembelajaran untuk mengembangkan dan melejitkan potensi diri peserta didik., khususnya kemampuan dan kekuatan pikiran peserta didik. Sementara itu, pembelajaran akseleratif, pembelajarn eksperensial dan pembelajaran kooperatif sangat berpengaruh terhadap pandang dasar pembelajaran quantum terhadap kiat-kiat, merancang, menyajikan, mengelola, memudahkan proses pembelajara yang efektif dan optimal termasuk kiat memperlakukan faktor-faktor yang menentukan keberhasilan proses pembelajaran.

C. Karakteristik Quantum Learning
Ada beberapa karakteristik quantum learning yang harus dipahami, agar pembelajaran dapat berjalan dengan benar. Adapun karakteristiknya adalah sebagai berikut:
1. Setiap orang adalah pendidik dan sekaligus peserta didik, sehingga bisa saling berfungsi sebagai fasilitator.
2. Belajar akan sangat efektif jika dilakuan dalam suasana yang menyenangkan, lingkungan dan suasana yang tidak terlalu formal, penataan tempat duduk, penataan sinar atau cahaya yang baik sehingga peserta merasa nyaman.
3. Setiap orang mempunyai gaya belajr, bekerja yang unik dan berbeda yang merupakan pembawaan alamiah sehingga tidak perlu merubahnya. Dengan demikian perasaan nyaman dan positif akan terbentuk dalam menerima informasi atau materi yang diberian fasilitator.
4. Modul pembelajaran tidak harus rumit tapi harus dapat disajikan dalam bentuk sederhana dan lebih banyak sesuatu yang nyata atau aplikasi langsung.
5. Dalam menyerap dan mengolah informasi otak menguraikan dalam bentuk simbol atau asosiatip sehingga materi akan lebih mudah dicerna bila lebih banyak disajikan dalam bentuk gambar, diagram, flow, atau simbol.
6. Kunci menuju kesuksesan model quantum learning adalah latar belakang musik klasik atau instrumental yang telah terbukti memberikan pengaruh positif dalam proses pembelajaran. Musik klasikal dapat meningkatakan kemampuan mengingat, mengurasi sterss, meredekan ketegangan, meningkatkan energi dan memberikan daya ingat.
7. Penggunaan warna dalam model quantum learning dapat meningkatkan daya tangkap dan ingat sebanyak 78%.
8. Metode peran, dimanaa peserta lebih aktif dalam membahas materi.
9. Sistem penilaian dalam pembelajaran adlah 50% penilaian diri sendiri, 30% penilaian teman dan 20 % penilaian trainer atau atasan.
10. Umpan balik yang positif akan mempu memotivasi peserta untuk berprestasi.

D. Prinsip-Prinsip Pembelajaran Quantum Learning
Ada tiga macam prinsip utama yang membangun sosok pembelajaran quantum, yaitu sebagai berikut:
1. Prinsip utama pembelajaran quantum learning berbunyi: Bawalah Dunia Mereka (Peserta didik) ke dalam Dunia Kita (Pendidik), dan Antarkan Dunia Kita (Pendidik) ke dalam Dunia Mereka (Pesera didik). Prinsip ini menuntut pendidik untuk memasuki dunia peserta didik sebagai langkah pembelajaran selain itu juga mengharuskan pendidik untuk membangun jembatan otentik memasuki kehidupan pendidik. Dengan cara ini pendidik akan mudah membelajarkan peserta didik baik dalam bentuk memimpin, mendampingi dan memudahkan pembelajar menuju kesadaran dan ilmu yang lebih luas.
2. Proses pembelajaran merupakan permainan orestra simfoni. Selain memiliki lagu atau partitur, permainan simfoni memiliki struktur dasar chord (prinsip-prinsip dasar pembelajarn quantum), seperti berikut ini:
a. Segalanya berbicara; segala sesuatu mulai dari lingkungan pembelajaran sampai dengan bahasa tubuh pendidik, penataan ruang sampai sikap pendidik, dari mulai kertas yang dibagikan pendidik sampai dengan rancangan pembelajaran, semuanya mengirim pesan tentang pembelajaran.
b. Segala bertujuan; baik peserta didik maupun pendidik harus menyadari bahwa kejadian yang dibuatnya selalu bertujuan.
c. Pengalaman mendahului penamaan; proses pembelajaran yang paling baik terjadi ketika peserta didik telah mengalami informasi sebelum mereka memperoleh nama untuk apa yang mereka pelajari.
d. Akuilah setiap usaha yang dilakukan dalam pembelajaran; peserta didik perlu memperoleh pengakuan atas kecakapan dan kepercayaan diri mereka dalam melakukan usaha, walaupun mereka berbuat salah.
e. Sadarilah bahwa sesuatu yang layak dipelajari layak pula dirayakan; perayaan atas apa yang telah dipelajari dapat memberikan balikan mengenai kemajuan dan meningkatkan asosiasi emosi positif dengan pembelajaran.
3. Pembelajaran harus berdampak bagi terbentuknya keunggulan. Keunggulan ini dipandang sebagai jantung pondasi pembelajarn quantum. Dalam kunci keunggulan itu sebagai berikut:
a. Terapkan hidup dalam intergritas (kejujuran); bersikap juju, tulus, dan menyeluruh, selaraskan nilai-nilai dengan perilaku.
b. Akuilah kegagalan dapat membawa kesuksesan; kegagalan dapat memberikan informasi yang dibutuhkan untuk sukses.
c. Berbicaralah dengan niat baik; berbicalah dengan pengertian positif dan bertanggungjawab untuk komunikasi yang jujur dan lurus bukan gosip.
d. Tegaskan komitmen; penuhi janji dan kewajiban.
e. Jadilah pemilik; bertanggungjawablah atas tindakan yang dilakukan.
f. Tetaplah lentur, luwes dan fleksibel; bersikap terbuka terhadap atau pendekatan baru yang dapat membantu untuk memperoleh informasi.
g. Pertahankanlah keseimbangan; keselarasan pikiran, tubuh dan jiwa.
Selain prinsip-prinsip utama di atas, pembelajaran quantum memiliki beberapa pandangan mengenai pembelajaran dan peserta didik, yaitu sebagai berikut:
1. Pembelajaran berlangsung secara efektif karena peserta didik itu aktif dan kreatif.
2. Pembelajaran berlangsung efektif dan optimal bila didasarkan pada karakteristik gaya belajar peserta didik sehingga penting sekali pemahaman atas gaya belajar peserta didik, yaitu gaya auditoris, gaya visual, dan gaya kinestetis.
3. Pembelajaran berlangsung efektif dan optimal bila tercipta atau terdapat suasana nyaman, menyenangkan, rileks, sehat dan menggairahkan sehingga kenyamanan, kesenangan, kerileksan, dan kegairahan dalam pembelajaran perlu diciptakan dan dipelihara.
4. Pembelajaran melibatkan lingkungan fisik-mental dan kemampuan pikiran atau potensi diri peserta didik secara serempak.
5. Pembelajaran terutama pengajaran membutuhkan keserasian konteks dan isi.
6. Pembelajaran berlangsung optimal bilamana ada keragaman dan kebebasan, karena pada dasarnya peserta didik amat beragam dan memelukan kebiasaan.

E. Langkah-langkah dalam Quantum Learning
1. Temukan manfaat dari segala sesuatu yang dilakukan
Setiap melakukan sesuatu, baik secar sadar maupun tidak, setiap orang pasti dalam pikirannya timbul pertanyaan “apa manfaatnya bagiku bila pekerjaan ini dilakukan?”. Apabila orang itu mengetahui keuntungannya maka akan timbul motivasi untuk belajar dengan aktif. Belajar aktif ini bercirikan dapat belajar apa saja dari setiap situasi, menggunakan apa saja yang dipelajari untuk keuntungan sendiri, mengupayakan agar segalanya terlaksana dan bersandar pada kehidupan.
Adapun cara mencari manfaat adalah sebagai berikut:
a. Mengerti manfaat dari suatu aktivitas akan memperbesar minat untuk melakukannya.
b. Cari manfaat yang sesuai dengan dunia nyata.
c. Rencanakan hadiah apa yang akan diberikan kepada diri sendiri jika nanti memperoleh keberhasilan sebelum melakukan aktivitas tertentu.
d. “Inilai saatnya!”: manfaatkan waktu saat ini, karena waktu tidak bisa ditabung dan tidak bisa diulang kembali, jadi harus digunakan sebaik-baiknya.
2. Berikan pujian pada setiap tindakan
Pujian atas apa yang telah dipelajari dapat memberikan balikan positf mengenai kemajuan dan meningkatkan asosiasi emosi positif dengan pembelajaran.
3. Ciptakan lingkungan belajar yang tepat dan aman
a. Ciptakan suasana yang nyaman dan santai;
Suasana tempat belajar akan mempengaruhi kemampuan belajar, adapun hal-hal yang bisa dilakukan adalah: aturlah tempat duduk yang nyaman, gunakanlah media atau alat pembelajaran yang menarik dan berwarna, simpanlah tumbuhan disekitar tempat belajar agar merasa sejuk dan alami, gunakan aroma wewangian seperti aroma bunga atau buah-buahan yang diskusi, bahakn membawa hewan peliharan dalam belajar.
b. Gunakan musik supaya terasa santai, terjaga dan siap untuk berkonsentrasi;
Musik sangat penting untuk lingkungan karena musik berhubungan dan mempengaruhi kondisi fisiologis. Relaksasi yang diiringi musik membuat pikiran selalu siap dan mampu berkonsentrasi. Musik klasik atau pop dinamis dapat meningkatkan kemampuan mengingat, mengurangi stress, meredakan ketegangan, meningkatkan energi dan membesarkan daya ingat.
c. Ciptakan dan sesuaikan suasana hati dengan berbagai jenis musik;
Musik digunakan untuk menata suasana hati, mengubah keadaan mental pembelajar, dan mendukung lingkungan belajar.
d. Gunakan pengingat-pengingat visual untuk mempertahankan sikap positif;
Seperti poster ikon atau simbol untuk setiap konsep utama pembelajaran akan diajarkan dan yang telah diajarkan. Hal ini ditujukan untuk membantu penciptaan, penyimpanan dan pecarian informasi secara visual.
e. Berinteraksilah dengan lingkungan untuk menjadi peserta didik yang lebih baik;
Dalam setiap aktivitas belajar, sangat diperlukan waktu jeda. Jeda sangat penting karena:
1) dalam setiap masa belajar, yang paling diingit dengan baik adalah informasi pertama dan terakhir. Karena itu, jika sering mengambil jeda, akan mengingat lebih banyak dari seluruh informasi.
2) ketika pikiran menjadi letih, perubahan keadaan mental yang terjadi selama jeda akan menyegarkan kembali sel-sel otak untuk langkah berikutnya.
3) jeda juga merupakan saat untuk konsolidasi, untuk mengumpulkan informasi dan memberikan menetap secara mantap ke dalam pikiran sadar dan bawah sadar.
4) selama jeda dapat beristriahat, rileks dan meresapi apapun yang telah dilakukan.
4. Menemukan gaya belajar
Meskipun kebanyakan orang memiliki ketiga gaya mengajar visual, auditorial, dan kinestetik, tapi semua orang cenderung pada salah satu gaya belajar.
a. Gaya belajar visual
Gaya belajar ini lebih cepat mengakses informasi secara visual, yang diciptakan maupun diingat. Warna, hubungan ruang, potret mental dan gambaran menonjol dalam gaya belajar ini. Seorang yang visual bercirikan sebagai berikut:
1) teratur, memperhatikan segala sesuatu, menjaga penampilan.
2) mengingat dengan gambar, lebih suka membaca daripada dibacakan.
3) membutuhkan gambaran dan tujuan menyeluruh dan menangkap detail, mengingat apa yang diingat.
b. Gaya belajar auditorial
Gaya belajar ini lebih cepat mengakses segala jenis bunyi dan kata yang diciptakan dan diingat. Musik, nada, irma, rima, dialog internal dan suara menonjol disini. Seorang yang auditorial bercirikan sebagai berikut:
1) perhatiannya mudah terpecah
2) berbicara dengan pola berirama
3) belajar dengan cara mendengarkan, menggerakkan bibir/bersuara saat membaca
4) berdialog secara internal dan eksternal
c. Gaya belajar kinestetik
Gaya belajar ini lebih cepat mengakses segala jenis gerak dan emosi yang diciptakan maupun diingat. Gerakan koordinasi, irama, tanggapan emosional dan kenyamanan fisik menonjol disini. Seorang yang kinestetik bercirikan:
1) menyentuh orang dan berdiri berdekatan, banyak bergerak
2) belajar dengan melakukan, menunjukan tulisan saat membaca, menanggapi secara fisik
3) mengingat sambil berjalan dan melihat
5. Gunakan teknik mencatat tingkat tinggi
Mencatat yang efektif adalah salah satu kemampuan terpenting yang pernah dipelajari orang. Mencatat merupakan salah satu usaha untuk meningkatkan daya ingat. Otak manusia dapat menyimpan segala sesuatu yang dilihat, didengar, dan dirasakan. Tujuan pecatatan adalah membantu mengingat informasi yang tersimpan sebagian kecil materi yang diajarkan.
Otak tidak langsung mengolah informasi menjadi bentuk rapi dan teratur melainkan harus mencari, memilih merumuskan, dan merangkainya dalam gambar-gambar, simbol, suara, citra, bunyi dan perasaan sehingga informasi yang keluar satu persatu dihubungkan oleh logika, diatur oleh bahasa dan menghasilkan arti yang dipahami.
Teknik mencata dapat dibagi menjadi dua yaitu sebagai berikut:
a. Peta pikiran (mind mapping)
Peta pikiran menurut Tonny dan Bary Buzan dalam Bobby de Poter dkk. (2000: 175) adalah metode mencata kreatif yang memudahkan dalam mengingat banyak informasi. Cara membuat peta pikiran adalah sebagai berikut:
1) Mulailah menuliskan gagasan utama ditengah-tengah kertas dan berilah lingkaran atau bentuk lain yang disukai;
2) Tambahkan cabang-cabang dari pusatnya untuk tiap poin kunci, gunakanlah pulpen warna-warni;
3) Kembangkanlah steno dalam urutan kronologis dengan menomori cabang-cabang;
4) Bersikap kratif dan berani dalam mendesain peta pikiran
b. Catatan: TS
Catatan: TS (catatan: tulis dan susun) yaitu teknik mencatat yang mampu mensinergiskan kerja otak kiri dan otak kanan, sehingga konsentrasi belajar dapat meningkat sepuluh kali lipat. Catat, tulis, susun menghubungkan apa yang didengarkan menjadi poin-pin utama dan menuliskan pemikiran dan kesan dari materi pelajaran yang telah dipelajari. Cara membuat catatan: TS adalah dengan menggambarkan garis vertikal kira-kira seperempat bagain dari sisi kanan kerta, membentuk dua kolom, satu besar (sebelah kiri dan satu kecil (sebelah kanan). Di atas kolom kiri yang besar tulisankan “informasi penting” dan dikolom kanan tuliskan “pikiran, perasaan dan pertanyaan”.
Kolom kiri adalah daerah menulis catatan yang didengar, gunakanlah pulpen yang warna-warni untuk setiap topik. Kolom sebelah kanan untuk menuliskan pemikiran asosiasi yang muncul dalam benak, bisa berupa pendapat, reaksi dari apa yang didengar, pertanyaan, dan lain-lain.
6. Menulis penuh percaya diri
a. Pengelompokan (clustering)
Pengelompokan yang dikembangkan oleh Gabriel Rico (Bobby de Poter dan Hernacki, 1999:180) adalah suatu cara memilah pemikiran-pemikiran yang saling berkaitan dan menuangkannya di atas kertas secepatnya, tanpa mempertimbangkan kebenaran dan nilainya. Hal-hal yang diperhatikan dalam membuat pengelompokkan ini adalah:
1) Melihat dan membuat kaitan antara gagasan
2) Mengembangkan gagasan-gagasan yang telah dikemukakan
3) Menelusuri jalan pikiran yang ditempuh otak agar mencapi suatu konsep
4) Bekerja secara alamiah dengan gagasan-gagasan tanpa penyutingan atau pertimbangan
5) Menvisualkan hal-hal khusus dan mengingatkannya kembali dengan mudah
6) Mengalami desakan kuat untuk menulis
b. Menulis cepat
Menulis cepat membantu dalam mengatasi maslah lembaran kosong menulis cepat memberikan kemajuan secara langsung. Dalam menulis cepat harus diperhatikan hal-hal berikut ini:
1) Pilihlah suatu topik
2) Gunakan timer untuk jangka waktu tertentu
3) Mulailah menulis secara kontinu walaupun apa yang ditulis adalah “Aku tak tau apa yang haru ku tulis”
4) Saat menulis hindari pengumpulan gagasan, pengaturan kalimat, pemeriksaan tata bahas, pengulangan kembali dan mencoret atau menghapus sesuatu.
c. Menunjukan Bukan meberitahukan
Menurut Rebekah Caplan (Bobby de Poter dan Hernacki, 1999: 190) menyebutkan bahwa teknik ini mengambil bentuk “kalimat-kalimat memberitahu” kemudian mengubahnya menjadi “paragraf-paragraf yang menunjukkan”.
7. Meningkatkan memori dan daya ingat
Pikiran dapat menyimpan segala sesuatu yang dilihat, didengar dan dirasakan. Ini berarti memori yang dipunyai oleh setiap orang sempurna. Apabila mengalami kesulitan dalam mengingat informasi yang sudh tersimpan dalam memori, itu bukan menandakan memori yang tidak baik melainkan daya ingat yang kurang baik. Cara bik dalam mengingat sesuatu adalah:
a. Sistem cantol atau bercerita
Sistem cantol digunakan untuk mengajarkan daftar informasi yang panjang, terutama saat informasi dapat diingat dengan urutan tertentu. Dengan menggunakan asosiasi, cantolkan setiap bagian dengan yang berikutnya seperti sebuah ranati. Kunci untuk memasukan kata-kata atau istilah baru ke dalam sistem cantol dengan membuatnya sevisual mungkin, libatkan alat indera asosiasi itu berwarna-warni, menonjol dan imajinatif.
b. Metode penempatan atau lokasi
Untuk menggunakan metodi ini, asosiasikan informasi yang ingin diingat dengan tempat yang telah akrab dipikirkan. Informasi dapat diingat dengan mudah jika meletakannya ditempat tertentu, melihatnya disana dan memberinya bunyi dan tindakan.
c. Menghubungkan
Teknik ini dengan menghubungkan antara istilah baru dengan cerita konyol biasanya dikenal dengan jembatan keledai. Misalnya dalam mengingat satuan panjang dimulai dari km, hm, dam, m, dm, cm, mm, dengan menggunakan kata-kata: kenangan harum dapat membuat dewi cantik menarik.
8. Melaju dengan kekuatan membaca
Ada beberapa keuntungan yang dapat diperoleh apabila sering membaca, adalah sebagai berikut:
a. Mengembangkan kecepatan membaca dan daya ingat
b. Meningkatkan pemahaman dan daya ingat
c. Menambah pemberdaharaan kata
Adapun kiat-kiat untuk memahami bacaan adalah: jadilah pembaca yang aktif, baca gagasannya bukan kata-katanya, libatkan seluruh alat indera, ciptakan minat, buat peta pikiran bahan bacaan tersebut.
Ragam kecepatan membaca adalah sebagai berikut:
a. Reguler; cara membaca yang relatif lambat, dengan membaca baris demi baris seperti yang biasa dilakukan dalam membaca bacaan ringan.
b. Melihat dengan cepat (skimming); dilakukan dengan sedikit lebih cepat. Biasanya dilakukan ketika mencari sesuatu kata khusus dalam sebuah teks.
c. Melihat sekila (scanning); digunakan untuk melihat isi buku atau untuk melihat sekilas, seperti cara membaca koran.
d. Kecepatan tinggi (warp speed); teknik membaca satu bahan bacaan dengan kecepatan sangat tinggi dan dengan pemahaman yang tinggi.
9. Berpikir logis dan berpikir kreatif
Cara-cara yang dapat ditempuh dalam memperoleh teknik kreativitas:
a. Ingat kesuksesan dimasa lalu, baik yang biasa maupun yang menakjubkan.
b. Yakinlah bahwa hal ini menjadi hari terobosan.
c. Latihlah kreativitas dengan permainan mental
d. Ingatlah bahwa kegagalan membawa pada keberhasilan
e. Raihlah impian dan fantasi
f. Biarkan kesenangan memasuki kehidupan
g. Kumpulkan pengetahuan dari tempat lain
h. Pandanglah situasi dari segala sisi
i. Bersihkan pikiran dari asumsi negative
j. Ubahlah posisi sesering mungkin.

E. Perencanaan Pembelajaran
Dalam proses pembelajaran, seorang guru harus bisa menjebatani jurang antara dunia pendidik dan peserta didik secara cepat dan alami. Maka dari itu ada beberapa tahap yang harus diperhatikan, sebagai berikut:
1. Tumbuhkan
Tumbuhkan minat belajar siswa dengan memuaskan rasa ingin tahu dalam bentuk : Apakah Manfaatnya Bagiku (AMBAK) jika aku mengikuti topik pelajaran ini dengan guruku?. Tumbuhkan suasana yang menyenangkan di hati siswa, dalam suasana relaks, tumbuhkan interaksi dengan siswa, masuklah ke alam pikiran mereka dan bawalah alam pikiran mereka ke alam pikiran anda, yakinkan siswa mengapa harus mempelajari ini dan itu, belajar adalah suatu kebutuhan siswa, bukan suatu keharusan. Tumbuhkan niat yang kuat pada diri anda bahwa anda akan menjadi guru dan pendidik yang hebat.
2. Alami
Unsur ini mendorong hasrat alami otak untuk “menjelajah”. Cara apa yang terbaik agar siswa memahami informasi? Kegiatan apa yang dapat diberikan agar pengetahuan dan keterampilan yang sudah dimiliki siswa bertambah.
3. Namai
Setelah siswa melalui pengalaman belajar pada topik tertentu, ajak mereka untuk menulis di kertas, menamai apa saja yang telah mereka peroleh, apakah itu informasi, rumus, pemikiran, tempat dan sebagainya, ajak mereka untuk menempelkan nama-nama tersebut di dinding kelas dan dinding kamar tidurnya.
4. Demonstrasikan
Melalui pengalaman belajar siswa mengerti dan mengetahui bahwa dia memiliki kemampuan (kompetensi) dan informasi (nama) yang cukup, sudah saatnya dia mendemonstrasikan dihadapan guru, teman, maupun saudara-saudaranya.
5. Ulangi
Pengulangan memperkuat koneksi saraf dan menumbuhkan rasa “aku tahu bahwa aku tahu ini!”.
6. Rayakan
Perayaan adalah ekspresi kelompok atau seseorang yang telah berhasil mengerjakan sesuatu tugas atau kewajiban dengan baik. Jadi, jika siswa sudah mengerjakan tugas dan kewajibannya dengan baik, layak untuk dirayakan lewat : Bertepuk tangan, bernyanyi bersama-sama, atau secara bersama-sama mengucapkan : “Aku Berhasil!”.

F. Kelebihan dan Kekurangan Quantum Learning
1. Kelebihan dari penggunaan metode quantum learning adalah:
a. Membiasakan siswa untuk melatih aktivitas kreatifnya sehingga siswa dapat menciptakan suatu produk kreatif yang dapat bermanfaat bagi diri dan lingkungannya.
b. Emosi sangat diperlukan untuk menciptakan motivasi belajar yang tinggi. Motivasi yang tinggi dapat menambah kepercayaan diri siswa, sehingga siswa tidak ragu dan malu serta mau mengembangkan potensi-potensi yang terdapat.
2. Kekurangan dari penggunaan metode quatum learning adalah:
a. Penggunaan waktu dalam pembelajaran membutuhkan banyak.
b.

BAB III
KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan
Quantum learning dapat memungkinkan peserta didik untuk belajar dengan kecepatan yang mengesankan dengan upya yang normal dan dibarengi dengan kegembiraan. Cara ini menyatukan unsur-unsur yang secara sekilas tampak tidak memiliki persamaan hiburan permainan, warna cara berpikir positif kebugaran fisik dan kesehatan emosional.
Adapun langkah-langkah dalam belajar qantum learning adalah sebagai berikut:
1. Temukan manfaat dari segala sesuatu yang dilakukan
2. Berikan pujian pada setiap tindakan
3. Ciptakan lingkungan belajar yang tepat dan aman
4. Menemukan gaya belajar
5. Gunakan teknik mencatat tingkat tinggi
6. Menulis penuh percaya diri
7. Meningkatkan memori dan daya ingat
8. Melaju dengan kekuatan membaca
9. Berpikir logis dan berpikir kreatif

B. Saran
Sebagai seorang pendidik kita dituntut untuk lebih mengembangkan lagi pembelajaran, dengan cara menerapkan bergai model pembelajaran salah satunya quatum learning. Sebagai pendidik harus tahu bagaimana menciptakan suasana belajar yang menggairahkan, lingkungan yang mendukung, perencanaan pengajaran yang dinamis.


DAFTAR PUSTAKA

De Poter, Bobby dan Mike Hernacky. (1999). Quantum Learning. Bandung: Kaifa
De Poter, Bobby dan Mark Reardon dan Sarah Singer Nourie. (2000). Quantum Taeaching Mempraktikan Quantum Learning di Ruang-Ruang Kelas. Bandung: Kaifa

Lagu Sunda

Sumedang Kota Kamelang

Sunkan miang paturay kudu paanggang
Kota Sumedang muntangan kadeudeuh melang
Surem teuteup kahareup
Cipanon ngembeng
Aduh enung sumoreng
Pan miang mungkas adegan

Duh tampomas ulah waswas
Piraku rek ngudar janji
Kakonci ku palasari
Keur Sumedang urang miang
Ka ibu pertiwi urang ngajadi

Kerajaan Sumedang Larang

Kerajaan Sumedang Larang adalah salah satu kerajaan Islam yang diperkirakan berdiri sejak abad ke-15 Masehi di Jawa Barat, Indonesia. Popularitas kerajaan ini tidak sebesar popularitas kerajaan Demak, Mataram, Banten dan Cirebon dalam literatur sejarah kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia. Tapi, keberadaan kerajaan ini merupakan bukti sejarah yang sangat kuat pengaruhnya dalam penyebaran Islam di Jawa Barat, sebagaimana yang dilakukan oleh Kerajaan Cirebon dan Kerajaan Banten.

Sejarah

Kerajaan Sumedang Larang (kini Kabupaten Sumedang) adalah salah satu dari berbagai kerajaan Sunda yang ada di provinsi Jawa Barat, Indonesia. Terdapat kerajaan Sunda lainnya seperti Kerajaan Pajajaran yang juga masih berkaitan erat dengan kerajaan sebelumnya yaitu (Kerajaan Sunda-Galuh), namun keberadaan Kerajaan Pajajaran berakhir di wilayah Pakuan, Bogor, karena serangan aliansi kerajaan-kerajaan Cirebon, Banten dan Demak (Jawa Tengah). Sejak itu, Sumedang Larang dianggap menjadi penerus Pajajaran dan menjadi kerajaan yang memiliki otonomi luas untuk menentukan nasibnya sendiri.

No.	Masa[1]	Tahun
1	Kerajaan Sumedang Larang	900 - 1601
2	Pemerintahan Mataram II	1601 - 1706
3	Pemerintahan Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC)	1706 - 1811
4	Pemerintahan Inggris	1811 - 1816
5	Pemerintahan Belanda / Nederland Oost-Indie	1816 - 1942
6	Pemerintahan Jepang	1942 - 1945
7	Pemerintahan Republik Indonesia	1945 - 1947
8	Pemerintahan Republik Indonesia / Belanda	1947 - 1949
9	Pemerintahan Negara Pasundan	1949 - 1950
10	Pemerintahan Republik Indonesia	1950 - sekarang

Asal-mula nama

Kerajaan Sumedang Larang berasal dari pecahan kerajaan Sunda-Galuh yang beragama Hindu, yang didirikan oleh Prabu Aji Putih atas perintah Prabu Suryadewata sebelum Keraton Galuh dipindahkan ke Pajajaran, Bogor. Seiring dengan perubahan zaman dan kepemimpinan, nama Sumedang mengalami beberapa perubahan. Yang pertama yaitu Kerajaan Tembong Agung (Tembong artinya nampak dan Agung artinya luhur) dipimpin oleh Prabu Guru Aji Putih pada abad ke XII. Kemudian pada masa zaman Prabu Tajimalela, diganti menjadi Himbar Buana, yang berarti menerangi alam, Prabu Tajimalela pernah berkata “Insun medal; Insun madangan”. Artinya Aku dilahirkan; Aku menerangi. Kata Sumedang diambil dari kata Insun Madangan yang berubah pengucapannya menjadi Sun Madang yang selanjutnya menjadi Sumedang. Ada juga yang berpendapat berasal dari kata Insun Medal yang berubah pengucapannya menjadi Sumedang dan Larang berarti sesuatu yang tidak ada tandingnya.

Pemerintahan berdaulat

No.		Nama[1]	Tahun
1		Nama Raja-raja Kerajaan Sumedang Larang
	a	Prabu Guru Aji Putih	900
	b	Prabu Agung Resi Cakrabuana / Prabu Taji Malela	950
	c	Prabu Gajah Agung	980
	d	Sunan Guling	1000
	e	Sunan Tuakan	1200
	f	Nyi Mas Ratu Patuakan	1450
	g	Ratu Pucuk Umun / Nyi Mas Ratu Dewi Inten Dewata	1530 - 1578
	h	Prabu Geusan Ulun / Pangeran Angkawijaya	1578 - 1601
2		Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan Mataram II
	a	R. Suriadiwangsa / Pangeran Rangga Gempol I	1601 - 1625
	b	Pangeran Rangga Gede	1625 - 1633
	c	Pangeran Rangga Gempol II	1633 - 1656
	d	Pangeran Panembahan / Pangeran Rangga Gempol III	1656 - 1706
3		Nama Bupati Wedana Masa Pemerintahan VOC, Inggris, Belanda dan Jepang
	a	Dalem Tumenggung Tanumaja	1706 - 1709
	b	Pangeran Karuhun	1709 - 1744
	c	Dalem Istri Rajaningrat	1744 - 1759
	d	Dalem Anom	1759 - 1761
	e	Dalem Adipati Surianagara	1761 - 1765
	f	Dalem Adipati Surialaga	1765 - 1773
	g	Dalem Adipati Tanubaja (Parakan Muncang)	1773 - 1775
	h	Dalem Adipati Patrakusumah (Parakan Muncang)	1775 - 1789
	i	Dalem Aria Sacapati	1789 - 1791
	j	Pangeran Kornel / Pangeran Kusumahdinata	1791 - 1800
	k	Bupati Republik Batavia Nederland	1800 - 1810
	l	Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Lodewijk, Adik Napoleon Bonaparte	1805 - 1810
	m	Bupati Kerajaan Nederland, dibawah Kaisar Napoleon Bonaparte	1810 - 1811
	n	Bupati Masa Pemerintahan Inggris	1811 - 1815
	o	Bupati Kerajaan Nederland	1815 - 1828
	p	Dalem Adipati Kusumahyuda / Dalem Ageung	1828 - 1833
	q	Dalem Adipati Kusumahdinata / Dalem Alit	1833 - 1834
	r	Dalem Tumenggung Suriadilaga / Dalem Sindangraja	1834 - 1836
	s	Pangeran Suria Kusumah Adinata / Pangeran Soegih	1836 - 1882
	t	Pangeran Aria Suria Atmaja / Pangeran Mekkah	1882 - 1919
	u	Dalem Adipati Aria Kusumahdilaga / Dalem Bintang	1919 - 1937
	v	Dalem Tumenggung Aria Suria Kusumah Adinata / Dalem Aria Sumantri	1937 - 1942
	w	Bupati Masa Pemerintahan Jepang	1942 - 1945
	x	Bupati Masa Peralihan Republik Indonesia	1945 - 1946
4		Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia
	a	Raden Hasan Suria Sacakusumah	1946 - 1947
5		Bupati Masa Pemerintahan Belanda / Indonesia
	a	Raden Tumenggung M. Singer	1947 - 1949
6		Bupati Masa Pemerintahan Negara Pasundan
	a	Raden Hasan Suria Sacakusumah	1949 - 1950
7		Bupati Masa Pemerintahan Republik Indonesia
	a	Radi (Sentral Organisasi Buruh Republik Indonesia)	1950
	b	Raden Abdurachman Kartadipura	1950 - 1951
	c	Sulaeman Suwita Kusumah	1951 - 1958
	d	Antan Sastradipura	1958 - 1960
	e	Muhammad Hafil	1960 - 1966
	f	Adang Kartaman	1966 - 1970
	g	Drs. Supian Iskandar	1970 - 1972
	h	Drs. Supian Iskandar	1972 - 1977
	i	Drs. Kustandi Abdurahman	1977 - 1983
	j	Drs. Sutarja	1983 - 1988
	k	Drs. Sutarja	1988 - 1993
	l	Drs. H. Moch. Husein Jachja Saputra	1993 - 1998
	m	Drs. H. Misbach	1998 - 2003
	n	H. Don Murdono,SH. Msi	2003 - 2008
	o	H. Don Murdono,SH. Msi	2008 - 2013

Prabu Agung Resi Cakrabuana (950 M)

Prabu Agung Resi Cakrabuana atau lebih dikenal Prabu Tajimalela dianggap sebagai pokok berdirinya Kerajaan Sumedang. Pada awal berdiri bernama Kerajaan Tembong Agung dengan ibukota di Leuwihideung (sekarang Kecamatan Darmaraja). Ia punya tiga putra yaitu Prabu Lembu Agung, Prabu Gajah Agung, dan Sunan Geusan Ulun.

Berdasarkan Layang Darmaraja, Prabu Tajimalela memberi perintah kepada kedua putranya (Prabu Lembu Agung dan Prabu Gajah Agung), yang satu menjadi raja dan yang lain menjadi wakilnya (patih). Tapi keduanya tidak bersedia menjadi raja. Oleh karena itu, Prabu Tajimalela memberi ujian kepada kedua putranya jika kalah harus menjadi raja. Kedua putranya diperintahkan pergi ke Gunung Nurmala (sekarang Gunung Sangkanjaya). Keduanya diberi perintah harus menjaga sebilah pedang dan kelapa muda (duwegan/degan). Tetapi, Prabu Gajah Agung karena sangat kehausan beliau membelah dan meminum air kelapa muda tersebut sehingga beliau dinyatakan kalah dan harus menjadi raja Kerajaan Sumedang Larang tetapi wilayah ibu kota harus mencari sendiri. Sedangkan Prabu Lembu Agung tetap di Leuwihideung, menjadi raja sementara yang biasa disebut juga Prabu Lembu Peteng Aji untuk sekedar memenuhi wasiat Prabu Tajimalela. Setelah itu Kerajaan Sumedang Larang diserahkan kepada Prabu Gajah Agung dan Prabu Lembu Agung menjadi resi. Prabu Lembu Agung dan pera keturunannya tetap berada di Darmaraja. Sedangkan Sunan Geusan Ulun dan keturunannya tersebar di Limbangan, Karawang, dan Brebes.

Setelah Prabu Gajah Agung menjadi raja maka kerajaan dipindahkan ke Ciguling. Ia dimakamkan di Cicanting Kecamatan Darmaraja. Ia mempunyai dua orang putra, pertama Ratu Istri Rajamantri, menikah dengan Prabu Siliwangi dan mengikuti suaminya pindah ke Pakuan Pajajaran. Kedua Sunan Guling, yang melanjutkan menjadi raja di Kerajaan Sumedang Larang. Setelah Sunan Guling meninggal kemudian dilanjutkan oleh putra tunggalnya yaitu Sunan Tuakan. Setelah itu kerajaan dipimpin oleh putrinya yaitu Nyi Mas Ratu Patuakan. Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai suami yaitu Sunan Corenda, putra Sunan Parung, cucu Prabu Siliwangi (Prabu Ratu Dewata). Nyi Mas Ratu Patuakan mempunyai seorang putri bernama Nyi Mas Ratu Inten Dewata (1530-1578), yang setelah ia meninggal menggantikannya menjadi ratu dengan gelar Ratu Pucuk Umun.

Ratu Pucuk Umun menikah dengan Pangeran Kusumahdinata, putra Pangeran Pamalekaran (Dipati Teterung), putra Aria Damar Sultan Palembang keturunan Majapahit. Ibunya Ratu Martasari/Nyi Mas Ranggawulung, keturunan Sunan Gunung Jati dari Cirebon. Pangeran Kusumahdinata lebih dikenal dengan julukan Pangeran Santri karena asalnya yang dari pesantren dan perilakunya yang sangat alim. Dengan pernikahan tersebut berakhirlah masa kerajaan Hindu di Sumedang Larang. Sejak itulah mulai menyebarnya agama Islam di wilayah Sumedang Larang.

Ratu Pucuk Umun dan Pangeran Santri

Pada pertengahan abad ke-16, mulailah corak agama Islam mewarnai perkembangan Sumedang Larang. Ratu Pucuk Umun, seorang wanita keturunan raja-raja Sumedang kuno yang merupakan seorang Sunda muslimah; menikahi Pangeran Santri (1505-1579 M) yang bergelar Ki Gedeng Sumedang dan memerintah Sumedang Larang bersama-sama serta menyebarkan ajaran Islam di wilayah tersebut. Pangeran Santri adalah cucu dari Syekh Maulana Abdurahman (Sunan Panjunan) dan cicit dari Syekh Datuk Kahfi, seorang ulama keturunan Arab Hadramaut yang berasal dari Mekkah dan menyebarkan agama Islam di berbagai penjuru daerah di kerajaan Sunda. Pernikahan Pangeran Santri dan Ratu Pucuk Umun ini melahirkan Prabu Geusan Ulun atau dikenal dengan Prabu Angkawijaya. Pada masa Ratu Pucuk Umun, ibukota Kerajaan Sumedang Larang dipindahkan dari Ciguling ke Kutamaya.

Dari pernikahan Ratu Pucuk Umun dengan Pangeran Santri memiliki enam orang anak, yaitu :

1. Pangeran Angkawijaya (yang tekenal dengan gelar Prabu Geusan Ulun)
2. Kiyai Rangga Haji, yang mengalahkan Aria Kuda Panjalu ti Narimbang, supaya memeluk agama Islam.
3. Kiyai Demang Watang di Walakung.
4. Santowaan Wirakusumah, yang keturunannya berada di Pagaden dan Pamanukan, Subang.
5. Santowaan Cikeruh.
6. Santowaan Awiluar.

Ratu Pucuk Umun dimakamkan di Gunung Ciung Pasarean Gede di Kota Sumedang.

Prabu Geusan Ulun

Prabu Geusan Ulun (1580-1608 M) dinobatkan untuk menggantikan kekuasaan ayahnya, Pangeran Santri. Ia menetapkan Kutamaya sebagai ibukota kerajaan Sumedang Larang, yang letaknya di bagian Barat kota. Wilayah kekuasaannya meliputi Kuningan, Bandung, Garut, Tasik, Sukabumi (Priangan) kecuali Galuh (Ciamis). Kerajaan Sumedang pada masa Prabu Geusan Ulun mengalami kemajuan yang pesat di bidang sosial, budaya, agama, militer dan politik pemerintahan. Setelah wafat pada tahun 1608, putera angkatnya, Pangeran Rangga Gempol Kusumadinata atau Rangga Gempol I, yang dikenal dengan nama Raden Aria Suradiwangsa menggantikan kepemimpinannya.

Pada masa awal pemerintahan Prabu Geusan Ulun, Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan sedang dalam masa kehancurannya karena diserang oleh Kerajaan Banten yang dipimpin Sultan Maulana Yusuf dalam rangka menyebarkan Agama Islam. Oleh karena penyerangan itu Kerajaan Pajajaran hancur. Pada saat-saat kekalahan Kerajaan Pajajaran, Prabu Siliwangi sebelum meninggalkan Keraton beliau mengutus empat prajurit pilihan tangan kanan Prabu Siliwangi untuk pergi ke Kerajaan Sumedang dengan rakyat Pajajaran untuk mencari perlindungan yang disebut Kandaga Lante. Kandaga Lante tersebut menyerahkan mahkota emas simbol kekuasaan Raja Pajajaran, kalung bersusun dua dan tiga, serta perhiasan lainnya seperti benten, siger, tampekan, dan kilat bahu (pusaka tersebut masih tersimpan di Museum Prabu Geusan Ulun si Sumedang). Kandaga Lante yang menyerahkan tersebut empat orang yaitu Sanghyang Hawu atau Embah Jayaperkosa, Batara Dipati Wiradijaya atau Embah Nangganan, Sanghyang Kondanghapa, dan Batara Pancar Buana atau Embah Terong Peot.

Walaupun pada waktu itu tempat penobatan raja direbut oleh pasukan Banten (wadyabala Banten) tetapi mahkota kerajaan terselamatkan. Dengan diberikannya mahkota tersebut kepada Prabu Geusan Ulun, maka dapat dianggap bahwa Kerajaan Pajajaran Galuh Pakuan menjadi bagian Kerajaan Sumedang Larang, sehingga wilayah Kerajaan Sumedang Larang menjadi luas. Batas wilayah baratnya Sungai Cisadane, batas wilayah timurnya Sungai Cipamali (kecuali Cirebon dan Jayakarta), batas sebelah utaranya Laut Jawa, dan batas sebelah selatannya Samudera Hindia.

Secara politik Kerajaan Sumedang Larang didesak oleh tiga musuh: yaitu Kerajaan Banten yang merasa terhina dan tidak menerima dengan pengangkatan Prabu Geusan Ulun sebagai pengganti Prabu Siliwangi; pasukan VOC di Jayakarta yang selalu mengganggu rakyat; dan Kesultanan Cirebon yang ditakutkan bergabung dengan Kesultanan Banten. Pada masa itu Kesultanan Mataram sedang pada masa kejayaannya, banyak kerajaan-kerajaan kecil di Nusantara yang menyatakan bergabung kepada Mataram. Dengan tujuan politik pula akhirnya Prabu Geusan Ulun menyatakan bergabung dengan Kesultanan Mataram dan beliau pergi ke Demak dengan tujuan untuk mendalami agama Islam dengan diiringi empat prajurit setianya (Kandaga Lante). Setelah dari pesantren di Demak, sebelum pulang ke Sumedang ia mampir ke Cirebon untuk bertemu dengan Panembahan Ratu penguasa Cirebon, dan disambut dengan gembira karena mereka berdua sama-sama keturunan Sunan Gunung Jati.

Dengan sikap dan perilakunya yang sangat baik serta wajahnya yang rupawan, Prabu Geusan Ulun disenangi oleh penduduk di Cirebon. Permaisuri Panembahan Ratu yang bernama Ratu Harisbaya jatuh cinta kepada Prabu Geusan Ulun. Ketika dalam perjalanan pulang ternyata tanpa sepengetahuannya, Ratu Harisbaya ikut dalam rombongan, dam karena Ratu Harisbaya mengancam akan bunuh diri akhirnya dibawa pulang ke Sumedang. Karena kejadian itu, Panembahan Ratu marah besar dan mengirim pasukan untuk merebut kembali Ratu Harisbaya sehingga terjadi perang antara Cirebon dan Sumedang.

Akhirnya Sultan Agung dari Mataram meminta kepada Panembahan Ratu untuk berdamai dan menceraikan Ratu Harisbaya yang aslinya dari Pajang-Demak dan dinikahkan oleh Sultan Agung dengan Panembahan Ratu. Panembahan Ratu bersedia dengan syarat Sumedang menyerahkan wilayah sebelah barat Sungai Cilutung (sekarang Majalengka) untuk menjadi wilayah Cirebon. Karena peperangan itu pula ibukota dipindahkan ke Gunung Rengganis, yang sekarang disebut Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun memiliki tiga orang istri: yang pertama Nyi Mas Cukang Gedeng Waru, putri Sunan Pada; yang kedua Ratu Harisbaya dari Cirebon, dan yang ketiga Nyi Mas Pasarean. Dari ketiga istrinya tersebut ia memiliki lima belas orang anak:

1. Pangeran Rangga Gede, yang merupakan cikal bakal bupati Sumedang
2. Raden Aria Wiraraja, di Lemahbeureum, Darmawangi
3. Kiyai Kadu Rangga Gede
4. Kiyai Rangga Patra Kalasa, di Cundukkayu
5. Raden Aria Rangga Pati, di Haurkuning
6. Raden Ngabehi Watang
7. Nyi Mas Demang Cipaku
8. Raden Ngabehi Martayuda, di Ciawi
9. Rd. Rangga Wiratama, di Cibeureum
10. Rd. Rangga Nitinagara, di Pagaden dan Pamanukan
11. Nyi Mas Rangga Pamade
12. Nyi Mas Dipati Ukur, di Bandung
13. Rd. Suridiwangsa, putra Ratu Harisbaya dari Panemabahan Ratu
14. Pangeran Tumenggung Tegalkalong
15. Rd. Kiyai Demang Cipaku, di Dayeuh Luhur.

Prabu Geusan Ulun merupakan raja terakhir Kerajaan Sumedang Larang, karena selanjutnya menjadi bagian Mataram dan pangkat raja turun menjadi adipati (bupati).

Pemerintahan di bawah Mataram

Dipati Rangga Gempol

Pada saat Rangga Gempol memegang kepemimpinan, pada tahun 1620 M Sumedang Larang dijadikannya wilayah kekuasaan Kerajaan Mataram di bawah Sultan Agung, dan statusnya sebagai 'kerajaan' dirubahnya menjadi 'kabupatian wedana'. Hal ini dilakukannya sebagai upaya menjadikan wilayah Sumedang sebagai wilayah pertahanan Mataram dari serangan Kerajaan Banten dan Belanda, yang sedang mengalami konflik dengan Mataram. Sultan Agung kemudian memberikan perintah kepada Rangga Gempol beserta pasukannya untuk memimpin penyerangan ke Sampang, Madura. Sedangkan pemerintahan untuk sementara diserahkan kepada adiknya, Dipati Rangga Gede.

Dipati Rangga Gede

Ketika setengah kekuatan militer kadipaten Sumedang Larang diperintahkan pergi ke Madura atas titah Sultan Agung, datanglah dari pasukan Kerajaan Banten untuk menyerbu. Karena Rangga Gede tidak mampu menahan serangan pasukan Banten, ia akhirnya melarikan diri. Kekalahan ini membuat marah Sultan Agung sehingga ia menahan Dipati Rangga Gede, dan pemerintahan selanjutnya diserahkan kepada Dipati Ukur.

Dipati Ukur

Sekali lagi, Dipati Ukur diperintahkan oleh Sultan Agung untuk bersama-sama pasukan Mataram untuk menyerang dan merebut pertahanan Belanda di Batavia (Jakarta) yang pada akhirnya menemui kegagalan. Kekalahan pasukan Dipati Ukur ini tidak dilaporkan segera kepada Sultan Agung, diberitakan bahwa ia kabur dari pertanggung jawabannya dan akhirnya tertangkap dari persembunyiannya atas informasi mata-mata Sultan Agung yang berkuasa di wilayah Priangan.

Pembagian wilayah kerajaan

Setelah habis masa hukumannya, Dipati Rangga Gede diberikan kekuasaan kembali untuk memerintah di Sumedang. Sedangkan wilayah Priangan di luar Sumedang dan Galuh (Ciamis), oleh Mataram dibagi menjadi tiga bagian^[2]:

• Kabupaten Sukapura, dipimpin oleh Ki Wirawangsa Umbul Sukakerta, gelar Tumenggung Wiradegdaha/R. Wirawangsa,
• Kabupaten Bandung, dipimpin oleh Ki Astamanggala Umbul Cihaurbeuti, gelar Tumenggung Wirangun-angun,
• Kabupaten Parakanmuncang, dipimpin oleh Ki Somahita Umbul Sindangkasih, gelar Tumenggung Tanubaya.

Kesemua wilayah tersebut berada dibawah pengawasan Rangga Gede (atau Rangga Gempol II), yang sekaligus ditunjuk Mataram sebagai Wadana Bupati (kepala para bupati) Priangan.

Peninggalan budaya

Hingga kini, Sumedang masih berstatus kabupaten, sebagai sisa peninggalan konflik politik yang banyak diintervensi oleh Kerajaan Mataram pada masa itu. Adapun artefak sejarah berupa pusaka perang, atribut kerajaan, perlengkapan raja-raja dan naskah kuno peninggalan Kerajaan Sumedang Larang masih dapat dilihat secara umum di Museum Prabu Geusan Ulun, Sumedang letaknya tepat di selatan alun-alun kota Sumedang, bersatu dengan Gedung Srimanganti dan bangunan pemerintah daerah setempat.

Tatarucingan

Tata naon anu sok seuri. Nya tatarucingan. tuh pan teu nyambungg.... wilujeung tatarucingan ah..

1. Hayam naon anu sukuna sarebu?

2. Sato naon anu teu bisaeun mundur?

3 . Bangku naon anu bisa didahar?

4 . Batu naon anu teu aya di cai?

5 . Oray naon anu teu bisaeun ngaleor?

6 . Piring naon anu bisa dipake nempo bulan?

7 . Manuk naon anu jangjangna dina suku, sirahna dina suku?

8 . Naon sababna ban mobil tina karet?

9 . Sapi naon anu bau?

10. Piring naon anu pangrame-ramena di Indonesia?

11 . Dicabak beye, ditakol ngabelentrang.

12 . Hayamna bodas, naonna anu hideung?

13 . Buah naon anu dipikaresep ku lalaki?

14 . Jam naon anu bisa nembang?

15 . Monyet naek kana tangkal kai, tinggal naonna?

16 . Pare naon anu teu ngeunah?

17. Sato naon anu sukuna dina sirah awakna dina sirah?

18. Kapas dua kg, batu sakilogram, lamun ditinggangkeun kana suku nyeri mana?

19 . Ku naon tukang baso nakolan mangkok?

20 . Soeh teu bisa dikaput, kotor teu bisa diseuseuh.

21 . Kaca naon anu nyeri?

22. Kaca naon anu seungit?

23 . Kaca naon anu pangbeuratna?

24 . Aya balon sapuluh, bitu hiji, kempes tilu, kari sabaraha deui?

25 . Dicekek beuheungna dieleketek beuteungna.

26 . Naon sababna ban sapedah anu tukang sok babari dugul?

27 . Naon sababna lamun anjing keur lumpat sok ngalieuk bae ka tukang?

28 . Hayam naon anu isuk-isuk tara kongkorongok?

29 . Leutik, bodas, panjang, teuas, lumpatna ngabelesat.

30 . Tukang naon lamun digeroan sok lumpat ngajauhan?

31. Bajuna hejo, leumpangna nguriling bari udud.

32 . Maju eleh, mundur meunang.

33. Aya manuk sapuluh ditembak hiji, tinggal sabaraha?

34. Sato naon anu pangleutik-leutikna sadunya?

35. Kapal naon anu teu bisa ngapung?

36. Hideung, leutik, bahaya.

37. Kumaha ngabedakeun sirah cacing jeung buntut cacing?

38. Naha superman bajuna make hurup “S”?

39. Tangkal naon anu sok dipikasieun?

40. Lamun Arjuna neangan cinta, ari Bima neangan naon?

41. Sirahna dina beuteung, ceulina dina beuteung, beuheungna dina beuteung.

42. Sapedah naon anu bisa ngapung?

43. Kuda naon anu teu bisa lumpat?

44. Minyak naon anu rame?

45. Batman nginum fanta, ari Superman nginum naon?

46. Hayam naon anu sok diteangan ku jelema?

47. Kalong naon anu pinter maen bal?

48. Gajah naon anu sukuna dua?

49. Lamun Superman ngapung tara ngadeukeutan panonpoe, naon sababna?

50. Diudag lumpat didagoan cicing.

Tah ieu konci jawabanana

Dongeng Sunda

Selat Sunda Jeung Gunung Krakatau

Kacatur jaman baheula di Pulo Jawa Beulah kulon, aya hiji karajaan anu rajana Prabu Rakata. Sang Prabu gaduh dua putra. Anu cikal Raden Sundana anu bungsu Raden Topobrana. Haritamah Pulo Jawa sareung Sumatra teh ngahiji.
Kumargi Prabu Rakata parantos sepuh pisan, mangka karajaan teh di titipkeun ka putra-putrana, tur di bagi dua belah wetan ku Raden Sundana, belah kulon Raden Topobrana. Terus Sang Prabu teh indit ngabagawan anu tempatna dibates dua nagara nu dibagi dua tea, anjeunna teu nyandak nanaon tibang guci pusaka nu dicandak. Hiji mangsa dina taun ka genep Sang Prabu teh ngadangu yen putrana parasea Raden Sundana ngarugrug karajaan raina Raden Topobrana. Sang Prabu teh ceg ka guci anu tos dieusi cai laut tea, terus indit ka medan laga kasampak dua putrana keur perang campuh atuh bendu pisan si anjeunanana.
Ningali ramana sumping reg weh perang liren, dua putrana langsung nyampeurkeun cedok weh nyareumbah ka Prabu Rakata kitu dei para parajuritna. Atuh dua putrana beak bersih diseukseukan pampangnaman Raden Sundana nu wani ngarug-gug nagara raina. Dua putrana anu tarungkul teh nyarek, atuh Sang Prabuteh langsung gadeg, ceg kana guci pusaka tea. Terus cai laut anu dina guci dikucurkeun disapanjang wates dua nagara, teras guci anu tos teh kosong teh disimpen ditapal bates dua karajaan tea, anjeunanana indit deui ka tempat pang tapaanana. Teu lami eta bates anu tilas disiram ku cai laut teh ngajanggelek jadi selat. Nu kiwari disebut Selat Sunda. Nu mawi dinamian Selat Sunda lantaran Raden Sundana sarakah hoyong wilayah anu raina. Dugi ramana ngadamel wates nganggo guci pusaka anu caina dikucurkeun terus jadi selat. Tur guci anu disimpen dina wates teh ngajanggelek jadi gunung, nu katelah Gunung Rakata atanapi Gunung Krakatau. Tah kitu sasakala Selat Sunda sareng Gunung Krakatau teh.